Es schweige alles sterbliche Fleisch — Seltene orthodoxe Ikone der Liturgie
„Es schweige alles sterbliche Fleisch“ ist eine seltene und außergewöhnlich komplexe russisch-orthodoxe Ikone aus dem späten 16. Jahrhundert. In Kirchenslawisch als „Да молчит всяка плоть человеча“ (Da Molchit Vsyakaya Plot Chelovecha) bekannt, verleiht die Ikone dem feierlichen liturgischen Hymnus, der am Karsamstag gesungen wird, eine sichtbare Gestalt.
Das historische Original wird in der Sakristei der Mariä-Schutz-und-Fürbitte-Kathedrale auf dem Rogoschskoje-Friedhof in Moskau, Russland aufbewahrt.
Statt ein einzelnes biblisches Ereignis darzustellen, präsentiert diese bemerkenswerte Komposition das Geheimnis der göttlichen Liturgie und vereint irdische Anbetung, die eucharistische Opfergabe, Heilige, Klerus, Gläubige und die himmlischen Engelsmächte.
Was bedeutet „Es schweige alles sterbliche Fleisch“?
„Es schweige alles sterbliche Fleisch“ ist ein feierlicher Hymnus der byzantinischen liturgischen Tradition, der am Karsamstag in der göttlichen Liturgie des heiligen Basilius des Großen verwendet wird und dort den üblichen Cherubim-Hymnus ersetzt.
Ihre Anfangsworte rufen die gesamte Menschheit zu Schweigen und Ehrfurcht vor dem Geheimnis Christi, des Königs der Könige, auf, der kommt, um sich selbst als Opfer darzubringen und den Gläubigen als Speise gegeben zu werden.
Die Ikone übersetzt diesen tiefgründigen liturgischen Text in eine außergewöhnliche visuelle Komposition.
Der Große Einzug und das eucharistische Opfer
Der obere Teil der Ikone zeigt den Großen Einzug, bei dem die für die Eucharistie bereiteten heiligen Gaben feierlich zum Altar getragen werden.
Diakone führen die Prozession an und tragen ein Licht sowie das Evangelium. Hinter ihnen folgen Priester mit den eucharistischen Gaben. Einer trägt den Diskos über seinem Kopf, auf dem das Opferlamm als Christuskind dargestellt ist, während andere den Kelch und das liturgische Velum tragen.
Die Prozession bewegt sich auf eine Kirche mit drei Kuppeln zu. Hinter dem Altar stehen der heilige Basilius der Große und der heilige Johannes Chrysostomos, die großen Verfasser der orthodoxen göttlichen Liturgien, mit dem heiligen Gregor dem Theologen zwischen ihnen.
Die irdische Feier der Eucharistie wird so untrennbar mit der himmlischen Liturgie verbunden.
Engel und die himmlische Liturgie
Über der Prozession erscheinen Seraphim, Cherubim und die neun Chöre der Engel, dargestellt in mandorlaähnlichen Formen.
Oben links stellt die historische Komposition inmitten blauer Wolken den Herrn Sabaoth dar, der die Liturgie segnet.
Die Gegenwart der himmlischen Mächte offenbart einen der zentralen Gedanken der Ikone: Die auf Erden gefeierte Göttliche Liturgie nimmt am ewigen Gottesdienst des Himmels teil.
Heilige, Geistliche und Gläubige
Unterhalb der liturgischen Prozession erscheint eine außergewöhnliche Versammlung, die diejenigen darstellt, an die während der Liturgie gedacht wird.
Auf der einen Seite befinden sich Apostel, Hierarchen, Mönche und Wüstenväter. Auf der anderen Seite Propheten, Märtyrer und heilige Frauen.
Das unterste Register bringt die Vision näher an die irdische christliche Gesellschaft. Gruppen betender Menschen stehen auf beiden Seiten der Königstüren. Unter Baldachinen erscheinen auf der einen Seite ein Herrscher und auf der anderen ein Metropolit oder Patriarch, umgeben von Laien, Geistlichen und Mönchen.
Das Ergebnis ist ein Bild, in dem Himmel und Erde, die Lebenden und die Heiligen, Klerus und Laien um das Geheimnis der Eucharistie vereint sind.
Eine seltene russische Ikone des späten 16. Jahrhunderts
Die ursprüngliche Ikone stammt aus den letzten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts. Ihre Komposition, Zeichnung und Farbgebung werden mit monumentalen russischen Ikonen in Verbindung gebracht, die an die künstlerischen Traditionen von Moskau und Solwytschegodsk anknüpfen.
Ihr komplexes theologisches Programm macht „Alles Fleisch der Sterblichen schweige“ zu einem besonders bemerkenswerten Beispiel der russischen Sakralkunst des späten 16. Jahrhunderts.
Im Gegensatz zu den vertrauteren orthodoxen Ikonen, die einen einzelnen Heiligen oder ein Fest darstellen, fungiert dieses Bild nahezu als visuelle liturgische Theologie, die den Gottesdienst der Kirche in eine kunstvolle sakrale Komposition verwandelt.
Eine Ikone für Gebet und Betrachtung
„Alles Fleisch der Sterblichen schweige“ lädt zur Betrachtung der Eucharistie, des Opfers Christi und der geheimnisvollen Einheit zwischen irdischer und himmlischer Anbetung ein.
Sie ist besonders bedeutsam für Priester, Seminaristen, Studierende der orthodoxen Theologie und Liturgie, Sammler historischer russischer Ikonen oder alle, die nach seltenen und ungewöhnlichen orthodoxen Ikonografien suchen.
Unsere Reproduktion wird sorgfältig auf einer vorbereiteten Holztafel angefertigt und in unserer Familienwerkstatt in Portugal von Hand mit natürlichem Bienenwachs veredelt.
Häufig gestellte Fragen
Was ist die Ikone „Alles Fleisch der Sterblichen schweige“?
Es handelt sich um eine seltene orthodoxe liturgische Komposition, die auf dem Karsamstags-Hymnus „Es schweige alles sterbliche Fleisch“ basiert. Die Ikone zeigt die Göttliche Liturgie und den Großen Einzug, umgeben von Heiligen, Geistlichen, Gläubigen und himmlischen Mächten.
Wann wird „Es schweige alles sterbliche Fleisch“ gesungen?
Es wird während der Göttlichen Liturgie des heiligen Basilius des Großen am Karsamstag gesungen und ersetzt den gewöhnlichen Cherubinischen Hymnus.
Was geschieht in der Prozession auf der Ikone?
Die Prozession stellt den Großen Einzug dar. Geistliche tragen die Heiligen Gaben zum Altar, darunter die bei der Feier der Eucharistie verwendeten Diskos und Kelch.
Wer sind die drei großen Hierarchen, die am Altar dargestellt sind?
Die Darstellung umfasst den heiligen Basilius den Großen, den heiligen Johannes Chrysostomos und den heiligen Gregor den Theologen.
Wie alt ist die ursprüngliche Ikone?
Die historische russische Ikone stammt aus dem späten 16. Jahrhundert und wird in der Sakristei der Mariä-Schutz-und-Fürbitte-Kathedrale auf dem Rogoschskoje-Friedhof in Moskau aufbewahrt.
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