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Icône originale : 19ème siècle. Aujourd'hui conservé au Musée d'État de l'histoire des religions à Saint-Pétersbourg.
Une image allégorique représentant une scène de l'Apocalypse de Jean le Théologien - l'adoration d'une âme juste au Christ. L'intrigue est connue dans l'art russe depuis la seconde moitié du XVIe siècle ; du 17ème siècle trouvé dans l'iconographie des Vieux-croyants et des orthodoxes grecs.
L'icône cherche à comprendre l'essence du péché et de la vertu et leur confrontation éternelle dans le monde. L'âme pure est représentée sous la forme d'une jeune fille inspirée vêtue d'une robe royale avec une couronne sur la tête. Dans ses mains se trouvent des fleurs et une cruche de larmes qui éteignent la flamme. Ci-dessous se trouvent le dragon et le serpent vaincus par elle et le lion apprivoisé, symbolisant les passions vaincues. L'âme pécheresse est assise dans une grotte sombre.
L'inscription sur l'icône explique son symbolisme : « L'âme pure, comme une jeune fille joliment parée, se tient au-dessus du soleil et de la lune sous ses pieds, avec une couronne royale sur la tête. Elle se tient devant Dieu et prie, et la prière de ses lèvres monte au ciel, éteint la flamme ardente avec des larmes et consume la patience pécheresse, lie le lion par le jeûne, apprivoise le serpent avec humilité, celui qui déteste le diable tombera aux mains du écrasé comme un chat qui ne peut tolérer sa gentillesse. Ainsi, à travers les larmes, les prières, l'humilité et la bienveillance, l'Âme monte au ciel.
Le critique d'art et le plus grand collectionneur d'estampes populaires russes, Dmitri Rovinsky, pensait que l'intrigue « Pure Soul », populaire parmi les artistes de l'imprimerie populaire, répétait apparemment l'intrigue des peintures monumentales de temples et de chambres royales (par exemple, le palais en bois de Kolomna, démantelé dans la seconde moitié du XVIIIe siècle). Une fresque du début (XVIIe siècle) représentant « l'âme pure » peut être vue sur le fragment survivant de la peinture du porche de la cathédrale de la Trinité du monastère d'Ipatiev (Kostroma). On connaît également une gravure sur le même sujet illustrant l'Akathiste de Kiev de 1629.
1. L’âme est représentée comme une jeune fille en tenue royale, avec une couronne sur la tête. Elle possède souvent une paire d'ailes.
2. Dans sa main droite, elle tient une fleur, symbole de pureté et de pureté.
3. Dans la main gauche de l'âme se trouve une cruche d'où elle verse de l'eau sur le feu - ce sont des larmes de repentir qui éteignent la flamme des passions.
4. De la bouche de l'âme sort une prière au Seigneur, représentée par une ligne rouge.
5. Au ciel, représenté par un hémisphère nuageux, le Christ est assis. De chaque côté de lui se trouvent l'Âme Pure et l'Ange Gardien, leurs figures rappelant la Mère de Dieu et l'Archange Michel en prière.
6. À côté de l’âme se trouve une image du soleil. Selon le texte de la parabole, l'âme « se tient au-dessus du soleil », c'est-à-dire qu'elle le surpasse en rayonnement.
7. Sous ses pieds se trouve la lune. Les images du soleil et de la lune, sur lesquelles se tient la jeune fille, nous renvoient à la description de la Femme vêtue du soleil de l'Apocalypse de Jean le Théologien.
8. Dans les mains de l'âme se trouve la laisse avec laquelle elle a attaché le lion - un symbole de jeûne avec lequel elle a apprivoisé sa fierté.
9. Associé à un lion se trouve un serpent ailé. La symbolique de ces animaux comme personnifications du péché se retrouve dans le Psautier : « Vous marcherez sur le serpent et le basilic, vous foulerez le lion et le serpent » (Ps 90, 13).
10. Par sa vie juste, l'âme de la jeune fille fait tomber le diable lui-même, qui est représenté comme une figure sombre aux ailes et aux cheveux dressés. Selon le texte de la parabole, « le diable tomba comme un chat ».
11. Dans le coin inférieur droit, à l'opposé de l'emplacement de l'âme pure, une âme pécheresse est représentée souffrant de tourments infernaux, qui sont exprimés par l'ouverture sombre de la grotte.
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