Symbol der körperlichen Arbeit der Heiligen Familie – Geschichte
Körperliche Arbeit der Heiligen Familie
Eine solche Ikone ist nur selten anzutreffen.
Die Ikone zeigt Maria, Jesus und Josef während Jesu Jugend. Sie unterscheidet sich jedoch vom gewöhnlichen Typus „Die drei Freuden“. Auf dieser Ikone ist die Familie bei der Arbeit in Josefs Tischlerwerkstatt dargestellt. Maria spinnt Wolle, Josef schneidet ein Brett zu, und der junge Jesus schnitzt eine Nut in einen Balken. Sie lässt sich leicht von der Ikone „Die drei Freuden“ unterscheiden, die ebenfalls auf westliche Vorbilder zurückgeht, da der jugendliche Johannes der Täufer fehlt und Maria, Josef, Jesus und Johannes nicht bei der Arbeit dargestellt sind.
Dieses konkrete Beispiel der Ikone „Körperliche Arbeit“ stammt aus Mstera (ausgesprochen Mstjora), einem von drei Dörfern, die insbesondere im 19. und frühen 20. Jahrhundert für die Ikonenproduktion bekannt waren. Die beiden anderen Dörfer sind Palech und Cholui. Die Ikone wurde von W. O. Mumrikow gemalt, wie die Signatur in der unteren rechten Ecke zeigt.
Was diese Ikone besonders interessant macht, ist, dass sie 1923 gemalt wurde, also in die Zeit der „Erneuerungsbewegung“ (Obnowlentschestwo) fällt, die 1922 in der Russisch-Orthodoxen Kirche entstand. Angesichts der Russischen Revolution und der anschließenden Entwicklung des neuen kommunistischen Staates ist es für eine russische Ikone ungewöhnlich spät, dass sie noch zu dieser Zeit gemalt wurde. Die Schaffung dieser Ikone war ein Versuch, die Ikonenmalerei an die neue Betonung von Arbeitern und Arbeit anzupassen. Dies erklärt den ungewöhnlichen Titel dieses Ikonentypus: „Физический труд Святого Семейства“ (Fizicheski Trud Swjatogo Semeistwa), was „Die körperliche Arbeit der Heiligen Familie“ bedeutet.
Wenn wir den historischen Kontext, in dem sie gemalt wurde, außer Acht lassen, würden wir sie einfach als eine ansprechende und selten zu sehende Darstellung der „Heiligen Familie“ betrachten. Unter anderen Umständen und in anderen Epochen wäre sie auch so wahrgenommen worden. Ähnliche Darstellungen finden sich in der westeuropäischen Kunst, und diese besondere Version des Bildes mit einem russischen Titel weist auf ihre Adaption westeuropäischer biblischer Darstellungen hin:
Wenn sie jedoch mit dem Titel „Körperliche Arbeit“ präsentiert wird und man die Zeit berücksichtigt, in der sie geschaffen wurde, ist diese Ikone ein frühes Zeichen für die tiefgreifenden Veränderungen, mit denen russische Ikonenmaler konfrontiert waren, als das Sowjetregime an die Macht kam. Schließlich schränkten diese Veränderungen die Ikonenmalerei in Russland stark ein. Um zu überleben, mussten die Maler andere Berufe ergreifen oder ihren künstlerischen Stil anpassen. Dies zeigt sich an den Dörfern Mstera, Palech und Cholui, die ihren künstlerischen Schwerpunkt auf die Verzierung von Lackkästen mit Motiven aus Märchen und Darstellungen sowjetischer Arbeiter verlagerten. Paradoxerweise folgte diese neue Form des künstlerischen Ausdrucks einer ähnlichen Malweise wie die traditionelle Malerei alter Ikonen.
Tatsächlich ist diese Ikone ein faszinierendes Werk mit einer reichen Geschichte.
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