Una dintre cele mai rare icoane teologice ortodoxe – Sufletul Pur (conform revelației lui Ioan Teologul)
Icoana Sufletului curat
Icoana originală: secolul al XIX-lea. În prezent se află la Muzeul de Stat de Istorie a Religiilor din Sankt Petersburg.
O imagine alegorică ce reprezintă o scenă din Apocalipsa lui Ioan Teologul – închinarea unui suflet drept înaintea lui Hristos. Tema este cunoscută în arta rusă încă din a doua jumătate a secolului al XVI-lea; începând din secolul al XVII-lea, apare atât în iconografia staroveră, cât și în cea greco-ortodoxă.
Icoana încearcă să surprindă esența păcatului și a virtuții, precum și confruntarea lor eternă în lume. Sufletul curat este reprezentat sub forma unei fecioare inspirate, îmbrăcată într-o haină împărătească și având o coroană pe cap. În mâini ține flori și un ulcior cu lacrimi care sting flacăra. Dedesubt se află dragonul și șarpele învinși de ea, precum și leul îmblânzit, simbolizând patimile biruite. Sufletul păcătos stă într-o peșteră întunecată.
Inscripția de pe icoană explică simbolismul acesteia: „Sufletul curat, asemenea unei fecioare frumos împodobite, stă deasupra soarelui, iar luna se află sub picioarele ei; pe cap poartă o coroană împărătească. Ea stă înaintea lui Dumnezeu și se roagă, iar rugăciunea de pe buzele ei se înalță la cer; stinge flacăra de foc cu lacrimi și mistuie răbdarea păcătoasă, leagă leul prin post, îmblânzește șarpele prin smerenie, iar urâtorul, diavolul, va cădea la pământ ca o pisică ce nu-i poate îndura bunătatea.” Astfel, prin lacrimi, rugăciune, smerenie și bunătate, Sufletul se înalță la cer.
Criticul de artă și cel mai mare colecționar de stampe populare rusești, Dmitri Rovinski, considera că tema „Sufletul curat”, populară printre artiștii de stampe populare, repetă, se pare, tema picturilor monumentale din biserici și palate împărătești (de exemplu, Palatul de lemn din Kolomenskoe, demontat în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea). O frescă timpurie (din secolul al XVII-lea) înfățișând „Sufletul curat” poate fi văzută pe fragmentul păstrat al picturii pridvorului Catedralei Sfintei Treimi din Mănăstirea Ipatiev (Kostroma). Este cunoscută și o gravură pe aceeași temă, care ilustrează Acatistul de la Kiev din 1629.
1. Sufletul este înfățișat ca o fată în veșminte împărătești, cu o coroană pe cap. Adesea are și o pereche de aripi.
2. În mâna dreaptă ține o floare, simbol al purității și neprihănirii.
3. În mâna stângă a Sufletului se află un ulcior, din care varsă apă peste foc – acestea sunt lacrimile pocăinței, care sting flacăra patimilor.
4. Din gura Sufletului se înalță o rugăciune către Domnul, reprezentată printr-o linie roșie.
5. În cer, reprezentat printr-o emisferă înnorată, șade Hristos. De o parte și de alta a Lui se află Sufletul curat și Îngerul păzitor, ale căror figuri amintesc de Maica Domnului și de Arhanghelul Mihail în rugăciune.
6. Lângă Suflet se află o imagine a soarelui. Potrivit textului parabolei, Sufletul „stă deasupra soarelui”, adică îl întrece prin strălucire.
7. Sub picioarele ei se află luna. Imaginile soarelui și ale lunii, pe care stă fecioara, ne trimit la descrierea Femeii înveșmântate în soare din Apocalipsa lui Ioan Teologul.
8. În mâinile Sufletului se află lesa cu care a legat leul – simbol al postului prin care și-a îmblânzit mândria.
9. Alături de leu se află un șarpe înaripat. Simbolismul acestor animale ca întruchipări ale păcatului se regăsește în Psaltire: „Vei călca peste aspida și vasiliscul, vei călca în picioare leul și balaurul” (Ps 90:13).
10. Prin viața sa dreaptă, sufletul fecioarei îl doboară chiar pe diavol, înfățișat ca o figură întunecată, înaripată, cu părul zburlit. Potrivit textului parabolei, „diavolul a căzut ca o pisică”.
11. În colțul din dreapta jos, în partea opusă Sufletului curat, este înfățișat un suflet păcătos care suferă în chinurile iadului, sugerate de deschiderea întunecată a peșterii.
Puteți cumpăra de aici această icoană ortodoxă pentru casă: https://iconsofsaints.com/products/wooden-orthodox-icon-soul-pure-purity-of-the-soul