Um dos mais raros ícones teológicos ortodoxos - Alma Pura (de acordo com a revelação de João Teólogo)

Ícone original: século XIX. Agora mantido no Museu Estatal de História da Religião em São Petersburgo.

Uma imagem alegórica representando uma cena do Apocalipse de João, o Teólogo - a adoração de uma alma justa a Cristo. O enredo é conhecido na arte russa desde a segunda metade do século XVI; do século 17 encontrado na iconografia dos Velhos Crentes e da Ortodoxa Grega.

O ícone busca compreender a essência do pecado e da virtude e seu eterno confronto no mundo. A alma pura é representada na forma de uma donzela inspirada em um manto real e com uma coroa na cabeça. Em suas mãos estão flores e um jarro de lágrimas que apagam a chama. Abaixo está o dragão e a serpente derrotados por ela e o leão domesticado, simbolizando as paixões derrotadas. A alma pecaminosa está sentada em uma caverna escura.

A inscrição no ícone explica o seu simbolismo: “A alma pura, como uma donzela lindamente adornada, está acima do sol e a lua sob seus pés, com uma coroa real na cabeça. Ela fica diante de Deus e ora, e a oração de seus lábios sobe ao céu, extingue a chama ardente com lágrimas e consome a paciência pecaminosa, amarra o leão com jejum, doma a serpente com humildade, o que odeia o diabo cairá para o chão como um gato que não consegue tolerar sua bondade.” Assim, através de lágrimas, orações, humildade e bondade, a Alma vai para o céu.

O crítico de arte e maior colecionador de gravuras populares russas, Dmitry Rovinsky, acreditava que o enredo “Pure Soul”, popular entre os artistas impressos populares, aparentemente repete o enredo de pinturas monumentais de templos e câmaras reais (por exemplo, o palácio de madeira de Kolomna, desmantelado na segunda metade do século XVIII). Um afresco do início do século XVII representando a “Alma Pura” pode ser visto no fragmento sobrevivente da pintura do pórtico da Catedral da Trindade do Mosteiro de Ipatiev (Kostroma). Também é conhecida uma gravura sobre o mesmo tema, ilustrando o Akathist de Kiev de 1629.
1. A alma é representada como uma menina em traje real, com uma coroa na cabeça. Ela geralmente tem um par de asas.
2. Na mão direita ela segura uma flor, que é um símbolo de pureza e pureza.
3. Na mão esquerda da Alma está um jarro, do qual ela derrama água no fogo - são lágrimas de arrependimento que extinguem a chama das paixões.
4. Da boca da Alma sai uma oração ao Senhor, representada por uma linha vermelha.
5. No céu, representado por um hemisfério nublado, Cristo está sentado. De cada lado dele estão a Alma Pura e o Anjo da Guarda, cujas figuras lembram a Mãe de Deus e o Arcanjo Miguel em oração.
6. Ao lado da Alma está uma imagem do sol. Segundo o texto da parábola, a Alma “está acima do sol”, isto é, supera-o em brilho.
7. Sob seus pés está a lua. As imagens do sol e da lua, sobre as quais se encontra a donzela, remetem-nos para a descrição da Mulher vestida de sol do Apocalipse de João, o Teólogo.
8. Nas mãos da Alma está a coleira com que amarrou o leão - símbolo do jejum com o qual domou o seu orgulho.
9. Junto com um leão está uma serpente alada. O simbolismo destes animais como personificações do pecado é encontrado no Saltério: “Você pisará a áspide e o basilisco, pisará o leão e a serpente” (Sl 90:13).
10. Com sua vida justa, a alma donzela derruba o próprio diabo, que é retratado como uma figura escura alada e com cabelos arrepiados. Segundo o texto da parábola, “o diabo caiu como um gato”.
11. No canto inferior direito, oposto ao local da Alma pura, uma alma pecaminosa é retratada sofrendo em tormento infernal, que é expresso pela abertura escura da caverna.

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